یغصّ بالدوابّ والبغال والحمیر، بحیث لا یکون لأحد موضع مشی ولا یستطیع أحد أن یدخل بینهم فاذا جاء الإمام هدأت الأصوات وتوسّد له الطریق حین دخوله وحین خروجه. لقد کان جادّاً فی العباده طیله حیاته ولا سیّما حین کان فی السجن حیث وکل به رجلان من الأشرار، فاستطاع أن یحدث تغییراً أساسیاً فی سلوکهما وصارا من العباده والصلاه الی أمر عظیم، وکان اذا نظر إلیهما ارتعدت فرائصهما وداخلهما ما لا یملکان. وقد لاحقت السلطه العباسیه الإمام العسکری (علیه السلام) وأحاطته بالرقابه وأحصت علیه کلّ تحرّکاته لتشلّ نشاطه العلمی والسیاسی وتحول بینه وبین ممارسه دوره القیادی فی أوساط الاُمه. ومن هنا کان الإمام مهتمّاً کآبائه (علیهم السلام) بالعمل السرّی غایه الاهتمام بالاضافه الی إحکامه لجهاز الوکلاء لیکون قادراً علی أداء دوره القیادی بشکل تام وفی ظل تلک الظروف العصیبه حتی استطاع أن یقضی علی محاولات الإباده لِنهج أهل البیت (علیهم السلام). لقد خاض الإمام الحسن العسکری (علیه السلام) کآبائه الکرام (علیهم السلام) ملحمه الکفاح السیاسی لمواجهه الظلم والارهاب والتلاعب بالسلطه ومقدرات الاُمه ومصالحها فحافظ علی اُصول الشریعه والقیم الرسالیه، ومهّد بذلک خیر تمهید لعصر الغیبه الذی أخبر النبی (صلی الله علیه وآله) والأئمه من أهل بیته (علیهم السلام) عن حتمیّته وضرورته. وقد زخرت مدرسه أهل البیت (علیهم السلام) فی عصر الإمام العسکری بالعلم والدعوه الی خطّ أهل البیت والدفاع عن الشریعه الإسلامیه من خلال کوکبه أصحاب الإمام ورواه حدیثه وطلاّب مدرسته. وکان الإمام الحسن العسکری (علیه السلام) _ بالرغم من حراجه ظروفه السیاسیه _ جادّاً فی الدفاع عن الشریعه ومحاربه البدع وهدایه المترددین والشاکّین وجذبهم الی حضیره الدین. وعاصر الإمام (علیه السلام) مده إمامته القصیره جدّاً